ঘৰৰ বাষ্টু দোখৰ কাৰণ কেৱল তাত ৰখা দিশ বা বস্তুবোৰেই নহয় আপুনি গ্ৰহণ কৰি থকা কিছুমান অভ্যাসও। প্ৰায়ে আমি নিয়মীয়া কামত কিছু কামকৰোঁ যিবোৰৰ বিষয়ে আমি বেছি নাজানো যাৰ বিষয়ে বাষ্টু দোশা আৰু অৰ্থনৈতিক দুৰ্দশাৰ বাবেও হ'ব পাৰে। তেওঁলোকৰ মাজৰ এজন হৈছে গা ধোৱাৰ পিছত বাথৰুম এৰি যোৱা। বাস্তুৰ মতে, গা ধুই সকলোৱে নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে শুদ্ধ কৰে। কিন্তু যেতিয়া ঘৰৰ বাস্তুৰ কথা আহে, কিছুমান বস্তু একেধৰণে বাথৰুমত এৰি দিলে নেতিবাচক শক্তি বৃদ্ধি কৰিবলৈ কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এনে কিছুমান অভ্যাসৰ বিষয়ে জানক যাক লগে লগে সলনি কৰিব লাগিব।
গা ধোৱাৰ পিছত কাপোৰ পেলাই থোৱা
বহুলোকৰ এনেকুৱা অভ্যাস আছে যে তেওঁলোকে গা ধোৱাৰ সময়ত তিতা কাপোৰ কৰে আৰু তেওঁলোকক তাত এৰি দিয়ে যে তেওঁলোকে পিছত ধুব। কিন্তু বাস্তুৰ মতে, এনে কৰিলে আপোনাৰ সূৰ্য দুৰ্বল হয়। গতিকে গা ধোৱাৰ পিছত তিতা কাপোৰবোৰ একেবাৰে এৰি নিদিব। তাৰ সলনি, আপুনি গা ধোৱাৰ আগতে ইয়াক ধুব লাগে। অন্যথা, সূৰ্য দুৰ্বল হোৱাৰ বাবে, স্থানীয় লোকৰ সন্মান হ্ৰাস হ'ব। ইয়াৰ সৈতে, আপুনি ধন হেৰুওৱা আৰু বহুতো সংগ্ৰামৰ সন্মুখীন হ'ব লাগিব পাৰে।
বাথৰুমত ছিঙা বা খৰা চুলি পৰা
যদি আপুনি গা ধোৱাৰ পিছত ছিঙা বা খৰা চুলিবোৰ নলাত এৰি যায়, তেন্তে লগে লগে এই অভ্যাস সলনি কৰক। কাৰণ ই অৰ্থনৈতিক দুৰ্দশাৰ কাৰণো হ'ব পাৰে। বাস্তুৰ মতে, বাথৰুমত ছিঙা বা খৰা চুলি এৰি দিয়াৰ ফলত শনিদেৱৰ লগতে মঙ্গল গ্ৰহখং উঠিছে। যাৰ ফলত ধন হেৰুওৱাৰ লগতে, কেৰিয়াৰত এক বেয়া প্ৰভাৱ ও পৰে। সেয়েহে, গা ধোৱাৰ লগতে, ছিঙা বা খৰা চুলিবোৰ ডাষ্টবিনত পেলাই দিব লাগে।
বাথৰুমটো লেতেৰা কৰি ৰখা
বহুলোকৰ নিজকে পৰিষ্কাৰ কৰাৰ অভ্যাস আছে, কিন্তু বাথৰুমৰ লেতেৰা পানী যেনেতেনে আছে। বাস্তুৰ মতে, এইটো কৰাটো ভুল। কাৰণ এইটোৱে ৰাহু আৰু কেতুৰ লগতে শনি গ্ৰহটোক খঙাল কৰি তোলে। যাৰ ফলত এই তিনিটা গ্ৰহৰ পাৰ্শ্বক্ৰিয়া দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পায়। সেয়েহে, গা ধোৱাৰ লগে লগে বাথৰুমটো পৰিষ্কাৰ কৰিব লাগে, যাতে আপুনি আৰ্থিক ক্ষতিৰ সন্মুখীন হ'ব নালাগে।
গা ধোৱাৰ পিছত বাল্টিটো এনেদৰে ৰাখিব।
বেছিভাগ মানুহৰ গা ধোৱাৰ পিছত বা বাল্টিটোত বা খালী কৰাৰ অভ্যাস থাকে। কিন্তু বাস্তুৰ মতে, আপুনি এইটো কৰা উচিত নহয়। গা ধোৱাৰ লগে লগে, লেতেৰা পানী পেলাই দিব লাগে আৰু পৰিষ্কাৰ পানী ভৰ্তি কৰিব লাগে। যদি আপুনি পানী ভৰ্তি ৰাখিব নালাগে, বমি কৰক আৰু বাল্টিটো ৰাখক। এইটোৱে বাস্তু দোষৰ সমস্যা সৃষ্টি নকৰিব।
disclaimer'
এই প্ৰবন্ধত সন্নিবিষ্ট যিকোনো তথ্য/সমল/গণনাৰ শুদ্ধতা বা নিৰ্ভৰযোগ্যতা নিশ্চিত নহয়। এই তথ্য বিভিন্ন মাধ্যম/জ্যোতিষী/পঞ্জিকা/বক্তৃতা/বিশ্বাস/শাস্ত্ৰৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা হৈছে আৰু আপোনাক জনোৱা হৈছে। আমাৰ লক্ষ্য হৈছে কেৱল তথ্য প্ৰদান কৰা, ইয়াৰ ব্যৱহাৰকাৰীসকলে ইয়াক কেৱল তথ্য হিচাপে লোৱা উচিত। ইয়াৰ উপৰিও, ইয়াৰ যিকোনো ব্যৱহাৰৰ দায়িত্ব ব্যৱহাৰকাৰীৰ নিজৰ ওপৰত থাকিব।
No comments:
Post a Comment