এক আন্তৰ্জাতিক গৱেষণাৰ পৰা জানিব পৰা গৈছে যে একবিংশ শতিকাত বাস কৰা লোকসকলেও ভূত-প্ৰেত আৰু ডাইনীত বিশ্বাস কৰে। কিয় এনেকুৱা হৈছে? জাৰ্মানীৰ কলনত বাস কৰা বাৰ্বাৰাই কয়, “মই এগৰাকী আধুনিক ডাইনী। মই মোৰ দাবীৰ কাষত থিয় দিছো।" মধ্যযুগত বাৰ্বাৰাক হয়তো এনেকুৱা কথা কোৱাৰ বাবে জীৱিত অৱস্থাত জ্বলাই দিয়া হ’লহেঁতেন, কিন্তু আজি তেওঁৰ দৰে এনে দাবী কৰা বহু লোক আছে।
নৱেম্বৰ মাহত আমেৰিকান ইউনিভাৰ্চিটি অৱ ৱাশ্বিংটনত অধ্যাপনা কৰা অৰ্থনীতিবিদ বৰিছ গ্ৰেছমেনে তেওঁৰ এটা অধ্যয়নৰ ফলাফল প্ৰকাশ কৰে। ‘Witchcraft Beliefs Around the World’ শীৰ্ষক এই গৱেষণাৰ মতে বিশ্বৰ ৯৫খন দেশত বসবাস কৰা বিশ্বৰ প্ৰায় ৪০ শতাংশ লোকে ভূতৰ অস্তিত্ব বুলি বিশ্বাস কৰে। এই সংখ্যা বিভিন্ন দেশত অলপ ওপৰলৈ বা তললৈ হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে টিউনিছিয়াত এই কথা বিশ্বাস কৰা লোকৰ সংখ্যা ৯০ শতাংশ হোৱাৰ বিপৰীতে জাৰ্মানীত মাত্ৰ ১৩ শতাংশ। অভিশাপ আৰু দুচকুৰ দৰে কথাত বিশ্বাস কৰা লোকসকলকো গৱেষকসকলে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে।
বাইদেউ বাৰ্বাৰাই কাকো গালি নিদিয়ে। তেওঁ ডয়চে ৱেলেক কৈছিল, "ডাইনী (আৰ গোষ্টছ ৰিয়েল?) ৰাতি ওলাই আহে, ঝাড়ুৰ লাঠিত উৰি মানুহৰ লগত বেয়া কাম কৰে বুলি ভবাটো সকলো আজে বাজে কথা।"
নাৰীক শাস্তি দিয়া
যুগ যুগ ধৰি সমাজে ডাইনীক বিশ্বাস কৰি থাকিল আৰু তাৰ নামত নাৰীক শাস্তি দি থাকিল। বিশেষকৈ ইউৰোপত ১৪৫০ চনৰ পৰা ১৭৫০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ এই বিশ্বাস অতি প্ৰধান আছিল। যেতিয়াই কোনো ৰোগ বিয়পিছিল, শস্য নষ্ট হৈছিল, গৰু-ম’হ মাৰিছিল বা নিজৰ ব্যৱসায়ত কোনো লোকচান হৈছিল, তেতিয়াই মানুহক এটা বলি ছাগলীৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। আগতে বহুত সাধাৰণ কথা আছিল, কিন্তু আজিও এনে বিশ্বাস কৰা মানুহ সমগ্ৰ বিশ্বতে উপস্থিত আছে।
নৃতত্ত্ববিদ আইৰিছ গেৰেছে কৈছে যে আজিও মানুহে প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ বাবে ডাইনীক দোষাৰোপ কৰে। ডি ডব্লিউক তেওঁ কয় যে দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে দশক দশক ধৰি মানুহক ক’লা যাদুকৰ বা ডাইনী হোৱাৰ বাবে নিৰ্মমভাৱে হত্যা কৰা হৈছে।
তাঞ্জানিয়া আৰু ঘানাৰ দৰে দেশত এনে শিবিৰ আছে য’ত ডাইনী বুলি অভিযুক্ত মহিলাসকলে আশ্ৰয় লয়। উত্তৰ গোলাৰ্ধত একাংশ লোকে মুকলিকৈ ক’লা যাদু কৰা বুলি দাবী কৰে।
মধ্যযুগত যাদু
মানুহে কিয় ভূতৰ কাহিনীত বিশ্বাস কৰে? ১৪৫০ চনৰ পৰা ১৭৫০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত প্ৰায় তিনি নিযুত লোকৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ চলাইছিল আৰু ৬০ হাজাৰ লোকক ডাইনী বা ডাইনী বুলি অভিযোগ কৰি হত্যা কৰা হৈছিল। কিন্তু এই প্ৰথা মধ্যযুগত নহয় আধুনিক যুগত শিখৰত উপনীত হৈছিল আৰু কেৱল জাৰ্মানীতহে ৪০ হাজাৰ লোকক ডাইনী হিচাপে হত্যা কৰা হৈছিল। এই গোটেই প্ৰক্ৰিয়াটো আইনৰ অধীনত হৈছিল। মানুহৰ এক প্ৰকাৰৰ পৰীক্ষা লোৱা হৈছিল, যাৰ জৰিয়তে ইয়াৰ বিচাৰ কৰা হৈছিল। এটা পৰীক্ষাক সাঁতোৰ পৰীক্ষা বুলি কোৱা হৈছিল। অভিযুক্তক বান্ধি পানীত পেলাই দিয়া হ’ব। ডুব যোৱাসকলক নিৰীহ আৰু ওপঙি ওলাই যোৱাসকলক ডাইনী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। মানুহে কৈছিল যে তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষাৰ বাবে চয়তানৰ পৰা সহায় লৈছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে জাষ্টিনে বুজাইছে, “শিশুতে আপুনি হেনচেল আৰু গ্ৰেটেলৰ কাহিনী শুনিব আৰু জানে যে বেয়াই ভালক কেনেকৈ গিলি পেলালে। অলপ পিছত আপুনি বুজিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে ডাইনীজনী কিমান জ্ঞানী মহিলা।" জাষ্টিনে নিজেও ডাইনী কাম কৰা বুলি দাবী কৰে। তেওঁ বিকাশৰ অনুগামী। এটা নব্য পৌত্তলিক ধৰ্মীয় আন্দোলন। Wica হৈছে পুৰণি ইংৰাজী শব্দ ডাইনী।
একেদৰে বাৰ্বাৰাই খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাত আৰাম অনুভৱ নকৰাকৈয়ে স্বাভাৱিক ধৰ্ম পালন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। তাই কয় যে তাই গছৰ লগত কথা পাতে আৰু আত্মাৰ লগতো কথা পাতে। তাই কয় যে এই সকলোবোৰ তাই এজন শ্বেমানৰ পৰা শিকিছিল। বাৰ্বাৰাই বুজাইছে, “ডাইনীৰ জগতখন চহকী আৰু ৰঙীন। আপুনি ইয়াত অলপ আৰু সমান্তৰাল পৃথিৱীত অলপ বাস কৰে।’ বহু আধুনিক ডাইনে টেৰ’ট কাৰ্ড পঢ়ে, কিন্তু বাৰ্বাৰাই ভৱিষ্যত ক’বলৈ জাৰ্মান আখৰ থকা কাগজ ব্যৱহাৰ কৰে। তাই কয়, “কিবা এটা পাবলৈ ভাগ্যলৈ অপেক্ষা কৰিম কিয়? যদি মই কোনো প্ৰশ্ন সুধিওঁ তেন্তে উত্তৰটো নিশ্চয় আহিব।"
নাৰীবাদ বনাম ডাইনী
নৃতত্ত্ববিদ আইৰিছ গেৰিছে কৈছে, “ডাইনী হিচাপে হত্যা কৰা লোকসকল সাধাৰণ মানুহ আছিল। দাবী কৰা মতে তেওঁৰ চুলিও সদায় ৰঙা নাছিল।" তথাপিও ডাইনীৰ এনে প্ৰতিচ্ছবি ৰাইজৰ মনত থিতাপি লৈছে।
আধুনিক যুগত ডাইনীৰ অস্তিত্ব সত্তৰৰ দশকৰ নাৰী আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত, যিটো প্ৰায়ে পুৰুষৰ আধিপত্যৰ প্ৰত্যাহ্বান হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল। গেৰিছে কয়, “ডাইনীসকলৰ মাজতো এজন নেতাৰ দৰে ব্যক্তিত্ব আছিল। এই মানুহবোৰ নাৰীবাদী আছিল। তেওঁলোক গৱেষকও নাছিল, মাথোঁ সাধাৰণ বুদ্ধিজীৱী আছিল যিয়ে এই ছবিবোৰক নিপীড়িত নাৰী হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল।
আশীৰ দশকত ইয়াত আধ্যাত্মিক দিশ এটাও সংযোজন কৰা হৈছিল। বিশেষকৈ নগৰীয়া মহিলাসকলে প্ৰকৃতিভিত্তিক ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। গেৰিছে কয় যে মই ভাবো অনিশ্চয়তাৰ সময়ত মানুহে প্ৰকৃতিৰ ফালে মুখ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে।
বহুতো আধুনিক ডাইনী কোনো গোটৰ নহয় যদিও উইকাৰ অনুগামীসকলে গোটত মিহলি হয়। জাষ্টিনে কয় যে ডাইনী কোনো খেল নহয়। তেওঁ কয়, “মানসিকভাৱে অস্থিৰ যিসকলে ডাইনীৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগে। যদি তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনটো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে তেন্তে ইয়াতো তেওঁলোকে ভাৰসাম্য বিচাৰি নাপাব। যদি মই পৃথিৱীৰ লগত সংলগ্ন নহয়, তেন্তে মই স্বৰ্গ পাব নোৱাৰো।"
No comments:
Post a Comment